清廷“迁界”：晋江万人大迁徙

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在晋江永和镇古厝村一块巨石的东南面，有四个字在最近的文物普查中被发现———“奉旨边界”。经过考证，这块石刻记录的就是史上有名的“迁界”政策。
　　晋江英林镇谢厝街村的东面，有一口被遗弃的明代古井，也被证实与清廷“迁界”政策有关。
　　同样，漫步在晋江安海、东石、金井、英林、深沪等沿海乡镇，随处可见“出砖入石”的老房子；这些墙体别致的古厝，同样见证了三百多年前的那起大迁徙事件———清廷“迁界”。
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　　晋江地面缘何会有清初“迁界”印迹现身？清廷“迁界”与那些“出砖入石”的古厝有什么关联？晋江到底有多少这样的老房子呢？这些老房子记录了一段怎样的岁月？本报记者奔赴晋江沿海一带，寻访那些消失的老房子，试图再现那段逝去的岁月。
　　
　　事件
　　清廷对抗郑成功
　　安海沦为重灾区
　　从车水马龙的安海中山中路，拐进一条小巷，人流的喧闹声远去，偶然听到的几声犬吠衬托出这里的静宁。这条曲曲折折的小巷，叫永高山，不足百米，散落着三三两两的“出砖入石”的老房子。漫步在安海、东石、金井、深沪等沿海乡镇，随处可见这样的老房子。
　　在安海中山中路的一栋老厝前，安海文史爱好者汪建育蹲下身子，瞧瞧地基，看看墙底的石裙，再摸摸墙面，一副若有所思的样子。汪建育突然转过头，对身边的记者说：“老安海人都知道，这些出砖入石的墙体已经有300多年，是清代‘迁界’的见证。”他不止一次告诉记者，尽管这些打上“迁界”烙印的红砖黛瓦，大多破旧不堪，有一天会消失在人们的视线里，但是三百多年前的那一段历史应当被记住。
　　那么，汪先生口中的“迁界”到底是段什么样的历史？安海缘何会有如此之多的“出砖入石”墙体，这与“迁界”有什么关联？
　　这事得从1661年说起。
　　这一年8月，清廷为了断绝沿海居民给占领台湾的郑成功接济，消灭郑成功，想出了这么一招儿：把沿海所有的庄稼、树木、房屋统统毁掉，逼迫沿海居民迁往内地，让郑成功军队在沿海一带找不到补给品，断绝他们的生命线。迁海令一发布，上至山东、下至广东，沿海三十里居民都得迁往内地，沿界筑短墙，立界碑，拨兵戍守，出界者死。当时晋江迁界的边界以晋江内坑、龙源山、石狮、宝盖山、鹧鸪寨、泉州后渚、洛阳桥为界。
　　“清政府是为了消灭郑成功军队，才实行迁界政策，而安海是郑成功抗清的根据地，所以首当其冲地沦为‘迁界’的重灾区。”华侨大学退休老师、安海老学者曾平晖说，1647年，郑成功24岁时，安海成为他的抗清桥头堡。1654年，郑成功与清廷在安海西郊报恩寺谈判不成，自他起兵及后自焚府第退出安海，整整八年，他虽大半在海上征战，但总离不了安海，在安海生活战斗了25年之久。

　　铁血“迁界”：敢出界者斩
　　这几天，汪建育有了一个新发现：那些“出砖入石”的老房子都有一个共同点，那就是地基和石裙是明末清初修的，“出砖入石”的墙体是复界时砌的，屋顶上的红砖瓦是现在补的。
　　这个发现能说明什么问题？汪建育说，史书只写“迁界”时期烧毁多少房屋，但没说明是如何毁坏的、毁到什么程度。据他考证，迁界时，清兵放火烧了屋顶，木质结构的屋檐毁于一旦，而地基和石裙还在，说明当时的民房没有夷为平地，但屋檐被烧了；即使墙体尚未受毁，但历经二十几年的风雨飘摇，几近坍塌。所以，百姓重建墙体，才有了“出砖入石”。
　　“迁界”发生时，晋江是什么样子的？先让我们来看一个场景：300多年前，靠海的安海城及周边村落，一片凄凉景象；随处可见竖在荒野上的界牌，牌上弥漫着肃杀气息的文字：“敢出界者斩！”界外，大量的良田变成荒丘。安海城的宫庙、民房焚毁一空，只留下龙山寺和白塔兀自立在荒凉中。在南安、永春、安溪等地的乡间道路上，到处是从安海城被驱赶出来的居民，他们沿路乞讨、风餐露宿。界线以内的许多富家大户，不费分文“收养”了许多迁民的子女用作家内奴仆。更有一些不堪忍受的百姓，则全家服毒，暴尸路旁。
　　曾平晖说，一道迁界令下，1661年至1683年的晋江沿海，是一片凋敝的民生。市镇繁荣不亚于省城的安海城，寺庙、官府、民宅顷刻化为一片废墟；素有“万人烟、百家姓”之称的金井福全所城，寺院、民房无一幸存。
　　汪建育说，在这场“迁界”中，谁家要是没有及时撤走，一场大屠杀随即开始。晋江以东的泉州城，有个名叫“乌屿桥”的村子。那里的村民，因为过惯了捕鱼、晒盐、开垦沙田的悠闲日子，不愿离开世代生活过的土地和家园，清廷就采取武力手段，一个字：杀。全村百姓无一存留，即使是不满月的婴儿都被残忍地一一摔死，然后又放了一把火，把整个村子烧成了一片废墟。
　　“史志之所以没详细记载当年迁界的情况，是因为迁界是起极其惨毒的事件，前后跨度22年，清廷并不乐意提起，所以史书记载不详。”汪建育说。

　　数万居民大迁徙
　　活命的不足二成
　　一道冷酷的迁界令，让晋江数以万计的沿海居民的命运发生了改变，他们居无定所，不是被冻死，就是活活被饿死。从清代道光年间的汪氏族谱上，汪建育读到了先祖第24世汪氏经历过的迁徙事件———
　　1661年的仲夏，朝廷下了最后通牒，限晋江沿海一带三天之内撤走。远的地方没能第一时间获悉这个消息，近的地方听了却不敢相信。又过了两天，期限将至，老百姓急得跳脚。到了第三天，500个清兵突然闯进安海城，疯狂地焚烧民房。原本居住在安海甘蔗巷内的汪氏一家，抱着锅碗瓢盆，挑着家当，扶老携幼，一步三回头，痛哭流涕地离开故土。汪氏一家一路流浪，辗转来到了莆田仙游县盖尾镇一个叫窑头街的地方，落脚安家，以烧瓷为生。尽管远离故土，但他们不忘自己的根，拿起木炭，在房门背面的木板记下祖上灯号和字辈。1683年，清代复界，思念故土的汪氏举家回迁安海。回到阔别22年的家乡，炊烟不起，鸡犬不闻，从前的老房子已是一片废墟，屋顶被烧毁，墙角坍塌，只有石裙不倒。学着邻里筑墙的土法，汪氏从废墟里挖出旧砖瓦和碎石子，和着泥土砌成了墙体。这就是后人说的“出砖入石”。
　　在这场大迁徙中，无辜的百姓都去了哪里？他们的命运如何？尽管晋江地方史志对这方面的记载并不多，但是晋江许多族姓的谱牒，与汪氏族谱一样，至今还留存着当年沿海居民被迫背井离乡，流徙他方的血泪记录。
　　《圳山李氏族谱》载：“壬寅之岁，迁民流离失所极矣，加以饥馑荐至，辗转沟壑，而孑遗之黎民，至于十无二存。”圳山说的是金井镇石圳村，这是个靠海的地方；“壬寅之岁”是1662年，正值迁界时期；这段文字描述了当年百姓过着颠沛流离的生活，连年灾荒，大多住在山沟里，十人当中能够活下来的不到两个。
　　翻阅《圳山李氏族谱》，上面还记载着李氏家族的迁徙史———“迁界令”一下，大兵压城，临海的乡村屋舍化为废墟，拖家带口的李氏，准备到英林投靠老婆的娘家，可是当时到处是兵荒马乱的，差点在路途上丧命；1684年回迁老家之前，他们移居青阳，在那里住了整整22年。
　　据《岱峰英岱三瑞堂洪氏族谱》记载，迁界当天，洪氏的母亲不幸过世，灵柩设在厅堂；可那时的村庄沦为一片荒地，房子一夜之间化为灰烬，海岸荒无人烟；朝廷派兵戍守，出界者死；当时年仅13岁的洪氏，冒险越过界碑，偷偷地拣回其母尸体。
　　文史工作者粘良图介绍，22年后，能够活着回到故乡的，“十无二存”，大多是流离失所。也正是在这个时期，不少沿海居民离乡背井，奔走海外谋生，晋江出现了一次出洋盛况。《安海志》载，“辛丑（1661）迁界”之酷举，使“安海鞠为茂草，海港沦为闭绝，生民流离失所，商贾破产亡家。其间有素贸于海者，相率辗转流寓南洋一带，以谋生路，而为后之侨商”。龙湖前港《温陵钱江施氏族谱》载：“施氏族人倭寇时之离异，迁界时之散处……或往粤省、暹罗、吕宋等处。”《金井李氏族谱》云：“清初战争日烦之时，兄南弟北……奔走吕宋外夷。”

人物
沿海复界功臣 晋江名人施琅
   位于安海永高山4号的金墩黄氏三房祖厝，已有300多年历史，便是清代“复界”时建起来的。据史料记载，从永高山到石狮巷，一共建了6间闽南大厝，都是施琅将军当年发起修建的。那么，身为朝廷命官的施琅，看到家乡晋江沿海一带荒无人烟时，他是怎么想的，为家乡做些什么呢？
　　“施琅是中国沿海复界的灵魂人物，更是晋江复界的大功臣，可惜很多晋江人并不熟悉这段历史。”曾平晖说，时任福建水师提督的施琅，反对清廷的迁界禁海政策，认为这一做法不符合“天下一统”，又影响财政收入，应尽快“讨平台湾”。不过，朝廷非但没有采纳他的意见，反而解散水师，将他召入北京城，担任内大臣，闲置了12年。1683年，63岁的施琅统一台湾，沿海复界，居民回迁。这时，施琅不遗余力地为家乡百姓在废墟上重建家园。
　　翻开《安海志》，我们便可以看到这样的一段记载：“康熙二十三年（1684年），甲子复界后，施都督草创搭盖以凭民居，收四季税。自北门兴胜境直下至西塔为大街。”寥寥数语记载了施琅将军复界后修建安海三里街的事。
　　在施琅的号召下，安海各大姓的族民陆续迁回，划分地段，兴建聚族而居的9个建筑群，如金厝围，沈厝围、史厝围等。粘良图说，这一年，施琅将驻山西古陵把总的族弟施秉，调来安海，掀起一场轰轰烈烈的“造城运动”———全面清理安海城的废墟，按明代格局，规划街巷，建起馆口街、下墟街等，原来的二十四境依次恢复；在安海龙山寺前搭盖简易民房500多间，招抚回乡迁民。
　　粘良图说，1684年，施琅还请求朝廷将福建海关设在厦门，在泉州、厦门设口馆10处，安海鸿江澳口馆便是其中一个，馆设在朝天巷内，凡商船越省贸易或贩往外洋船只出入，接受税官检查。当时安海镇内外又设两处墟市，为晋南农产品集散地，双日在上墟北门埔，单日在下墟高家祠前。
　
影响
　清初禁海二十二载 安海港成为“陪衬”
　　记者翻阅1989年出版的《安海港史研究》，读到这样一段文字：“西埭崩，国课无措，六年起科，照户追征，鞭扑官法如炉……昔之迁界，只苦流离，今之复界，惨累身家，年复一年，其惨不知何所底也。”这些饱蘸血泪和苦难的文字，反映了复界之初安海百姓的艰辛生活，也是对清廷苛捐杂税的强烈控诉。
　　1661年，“迁界”时的安海古城，成为一片废墟，曾经扬名海内外的安海港日渐式微。曾平晖说，旷日持久的迁界，不仅极大地削弱中国海上力量，还扼杀了已然驰骋于世界的安平海商。安海复界后虽有恢复发展，但因清廷建海关于厦门，闽南海上贸易，转以厦门为中心。因安海离厦门航程短，航道安全，便成为厦门的转运港口。安海港不再有昔日的盛况，沦为厦门的一个附属港口。
　　“迁界”致使沿海居民无以为生，大批难民逃亡海外，在越南、马来西亚等国定居下来。经过几代人的努力经营，他们把定居地建成了人烟稠密、外贸发达、经济繁荣的港口或者商业区。这些难民的后代，就是现在的“华侨”。目前晋江籍海外华侨有200多万，其中不少华侨的先辈就是当时移居海外的，而且以旅居菲律宾为多。
　　清廷在沿海大搞“迁界”，是为了消灭郑成功军队，这个目标有没有达成呢？曾平晖分析，在一定程度上打击了郑成功的力量，但是由于海岸线实在太长，无论怎么防守，都防不住郑成功的军队继续进入大陆获取补给品。

延伸
　　“迁界”印迹 多次现身晋江

　　除了随处可见的“出砖入石”古厝，文史专家近年来多次在晋江地面上发现其他“迁界”印迹，又进一步佐证清廷在沿海地带“设立边界、布置防守”的史实，对于研究清初闽南沿海地区社会历史和军事活动状况，提供了珍贵的史料。
　　在晋江市永和镇古厝村一块巨石的东南面，有四个字在最近的文物普查中被发现———“奉旨边界”。该石刻坐西北向东南。其上竖刻两行四字，左侧为“奉”字，右侧为“旨边界”。字径15—20厘米，字体楷书，字迹风化较严重，但依稀可辨。经过考证，这块石刻的年代在清朝初期。记录的就是史上有名的“迁界”政策。据了解，“奉旨边界”碑是顺治康熙年间实行迁界政策的衍生品，在闽南沿海时有所见。
　　晋江英林镇谢厝街村的东面，有一口被遗弃的明代古井，和清廷迁界政策有关。这口古井全部用红色碎砖砌成，呈圆形，井口很窄，直径只有48厘米左右，越往下越宽，呈葫芦状。据粘良图介绍，清初，朝廷规定沿海15公里范围内不能住人，强迫村民举家内迁，谢厝街村民只得填埋水井迁往他处，很可能是这口水井的主人当时想再搬回来，只是用一块石头盖住井口，然后再盖上土。