寻找被遗忘的晋江风物;石敢当--转角处那一抹风景
在晋江近1300年置县历史的城市文化里，掩藏着一种被称为“石敢当”的民俗文化遗存。越是古老的街巷，有越多的“石敢当”。漫步在晋江村落的丁字路口，或通衢大道的转角处，经常能见到一方小石碑，上面镌刻“石敢当”三字。2006年5月，在国务院公布的中国首批非物质文化遗产保护名录中，石敢当习俗名列其中。
据说，这是一种在我国流传了上千年的传统信仰习俗，如今仍旧在晋江民间继续传承着。
那么，石敢当缘何会成为晋江人的民间信仰？它有着什么样的美丽传说？它与风狮爷有什么不一样的地方呢？
【风物】
安海最早石敢当
重达四百多公斤
近年来，因老城改造拆迁，很多老房子纷纷消失，“石敢当”大多被废弃。在安海，有个叫汪建育的文史爱好者，短短一年抢救了三块石敢当，并把它们存放在安海石井书院。上周，我们在石井书院的廊道见到了这三块风格迥异的石敢当。
在廊道的花丛中，静静地躺着一块浑身泛黄的石碑，很是惹眼。汪建育告诉记者，这是典型的晋江石敢当，因长期裸露室外，石碑风化较严重，字迹已模糊不清。它有一人高，上阳刻着一石塔，下有狮子头底座，狮子造型独特，大嘴开咧，怒目圆睁。石碑很重，有400多公斤，需要四个工人合力才搬得动。今年5月，广前巷因旧城改造被拆迁，汪建育便找来几个孔武有力的工人，将这块石碑存放在石井书院。据考证，这是安海目前发现的历史最悠久的石敢当，设置于南宋至明代时期。
另一块石敢当也不同寻常，它由两块长石条拼起来的，上方刻有石塔，下有狮子头底座，是汪建育半年前在安海露竹巷发现的。“这块年代久远，当地老人也不知情，是何朝何代的也无处可考。”汪建育说。
第三块石敢当，原本坐落在安海高厝围，上方是石塔，中间有个“佛”字，下方刻有“石敢当”字样。
记者在调查中发现，晋江石敢当往往刻“石敢当”三字或“泰山石敢当”五个字，有的刻有石塔、狮首等浅浮雕，有的则什么装饰也没有。
汪建育说，晋江的“石敢当”或“泰山石敢当”石碣，多数用于镇压道路的冲射。按照晋江民俗说法，屋门不能面对道路，否则视为“犯路箭”，不利于安居。所以，凡碰到道路冲射之处，除了不设置门户之外，还在正对道路冲射的方向竖立“石敢当”石碑。
据不完全统计，晋江目前保留在街头的石敢当不下百处。在晋江人、福建省档案局研究员陈咏民看来，安海自古就拥有“九围”、“十八埔”、“二十四境”、“三十六巷”，对巷石刻最多的，是在新拱北境和海乾街一带，从前几乎每拐一个小巷就可见到一方完好的“石敢当”。如今，很多石敢当都没有得到保护，而在屋墙的翻建中慢慢地消失。
“八卦”石敢当
历经百年沧桑
门前屋后，抑或路巷岔口，立一方二尺高的石碑，上面镌刻“石敢当”三个字，这是最为常见最为普通的石敢当。不过，记者在深沪街巷内发现的几处石敢当，都绘有八卦图案。这又是怎么回事？
在深沪璧山社区翁信忍祖厝的墙壁上，镶有一块小石碑，上方刻有八卦图案，下方写有“石敢当”三字。这块保存完好的石敢当，采用阴刻的方式，字迹拙朴，昭示了古镇的沧桑岁月，呵护这户人家走过了上百年的风雨历程。
今年58岁的翁惠蓉老人告诉记者，翁信忍是她娘家的祖先，以前是跑船的，生意做得大，房子也盖得很阔气，她的童年就是在这间老房子度过的。在她的记忆中，有这座房子起，就有这块镶在墙壁上的石敢当，至少也有100多年的历史了。
无独有偶。金井镇围头街尚存有一块清道光二十五年（1845年）立的石敢当石碑，是乡族扶战命立，用来维护聚落的吉安。该碑碑首也刻着八卦图案，额刻“石敢当”，其铭文曰：“本乡之中有大路，其直入矢，由来久矣，是年也，叨蒙祖帅爷降乱，命立石碑，则人众和睦，闾里有盘石之固焉。”这里所反映出来的立石的宗教色彩十分浓重。
“有些石敢当刻有狮头或八卦的浅浮雕，目的在于加重石敢当的镇压力度及镇压威力。”汪建育说，宋元时期，泉州成为世界第一大港，各国商船云集，各种宗教建筑遗迹仍保存至今。宋明以来，晋江是石敢当比较集中的地区，这里的“石敢当”信仰还融入了不少佛教、道教及祖先崇拜的内容，刻有八卦图案的石敢当也跟着多了起来。
体型最大石敢当
安海“永安宝塔”
要问晋江体型最大的石敢当，要数安海大巷5号林炳志老宅的石塔。与别的石敢当不同，它是一座高高的石塔，塔身有两人高，由12块大石叠成，上有葫芦压顶，下有塔座，塔身的石上镌着阴文“佛永安宝塔”五个大字。这座石塔虽然没有刻“石敢当”三个字，但是民间认为它同样也起到避邪镇妖的作用，甚至也称其为石敢当。
200多年来，这座石塔一直守卫在人烟稠密的安海大巷深处，并依偎在一家民居的墙体上。老宅主人是一名七十多岁的老人，名叫林炳志。他说，建房子之前，就有这座宝塔。清乾隆三十七年（1772年），也就是239年前，林家祖上在大巷盖下这座房子时，就有石塔的身影；崇尚古风的林家，就将石塔立在原处，并嵌入墙壁。近年来，林家在拆旧屋盖新房时，不忘给石塔一个安身之所，所以自古以来它一直在原有的“岗位”上。
汪建育说，这座石塔虽然没有刻“石敢当”三个字，但是民间认为它同样起到避邪镇妖的作用，甚至也称其为石敢当。
据了解，在晋江，除了简单的条石刻制的石敢当之外，石佛塔、石狮、石将军、石弓、南无阿弥陀佛碑、八卦石碑等石敢当则有自己的特色，古人用它们祈祥辟邪，成为一种民间石头信仰文化。但它和大宫庙里的菩萨不同，它和民众很亲近。有些石敢当，只是几个字迹而已，就在巷口屋旁。
【延伸】
深沪安海频现身
明清漂洋到日本
在晋江民间，石敢当除了用于镇压“路箭”冲射外，还广泛用于住宅建筑。留存至今的一些晋江古民宅，特别是在深沪、安海一带的古大厝，常可看到嵌砌在墙壁上的“石敢当”或“泰山石敢当”碑碣式石块。
那么，为何石敢当在深沪、安海一带频频现身，而在别的乡镇则难觅其芳踪？周仪扬解释说，深沪、安海两镇的房子密度大，路冲的现象较多，民众就在路口立石敢当，起到挡煞、避邪的作用。
石敢当与风狮爷有什么不一样的地方呢？周仪扬说，跟风狮爷一样，晋江的石敢当也是源于古代中原的灵石文化。不过，石敢当的“功能”更为多样，其信仰也更为普遍。石敢当在历史发展中，其功效从最初的“压不祥”、“辟邪”发展到“辟邪”、“止煞”、“消灾”等。而风狮爷最大的特点是镇风止煞。
周仪扬说，明清以来，“石敢当”辟邪之俗，也随晋江移民传到台湾和东南亚各地，在这些地方的一些路口或建筑物上也常可以看到此类石刻。这个风俗同样也传到日本，可见，“石敢当”之俗源远而流长。
这块刻有“佛”、“石敢当”等字样的石敢当，原本坐落在安海高厝围，现存放在安海石井书院。
【传说】
石敢当原来是好汉
名字既驱妖又避邪
采访中，有关专家告诉我们，“石敢当”的文字记载最早见于西汉史游的《急就章》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。”而我们现在所知道的关于石敢当的最早的实物，是宋代莆田出土的唐大历五年(770年)的石敢当，上面刻有“石敢当，镇百鬼厌，百殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐昌”的文字，可以看出当时石敢当的作用。对此，晋江民俗专家、晋江市谱牒研究会会长周仪扬表示，在石头上刻“石敢当”字样，使之有避邪压殃作用的习俗，其出现的年代应该是在唐代，距今已有一千四五百年的历史。
关于石敢当的来历，坊间有很多不同的传说。周仪扬介绍，在晋江民众中盛传的版本是“泰山好汉说”———
古时山东泰山脚下住着一个青年，姓石，名敢当。他生得粗壮勇猛，爱打抱不平，在泰山一带很有名。
泰山脚下有户人家，只有一个女儿。不知从什么时候开始，每到太阳下山以后，就从东南方向刮来一股妖风，吹开姑娘的房门，钻进她的屋里。天长日久，这个姑娘变得面黄肌瘦，非常虚弱，找了许多医生也治不好她的病。石敢当组织了二十四个童男童女，躲在这个姑娘的闺房内，用铜镜烧伤了妖风，妖风向南方逃去。
不久，这股妖风到了福建，福建的一些农户也被妖风缠身，患了重病。人们就把石敢当请到了福建。石敢当用老办法把妖怪赶走了……这妖风又逃到了东北，东北有些姑娘也得了重病，人们又把石敢当请到了东北。石敢当实在不能这么来回跑，可他又不能捉住妖风，故他想了一个办法，在门口墙上写上自己的名字“石敢当”，或另做一个石条，上面刻“石敢当”三个字，妖风就不敢来了。
以后，妖怪怕石敢当的事越传越远，所以人们在盖房子的时候，总是把刻有“石敢当”的石头砌在墙上或放在门口，用来避邪。 石敢当好像很多地方有啊。 好多天团团圆圆一句一伤……是啊
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